提起“蒙古”，你会想到什么？
多数人首先可能会脑补出金戈铁马、弯弓射雕的豪迈场面。
这种认知无疑源自于影视剧的影响——
香港TVB在年拍摄的电视剧《射雕英雄传》，给当时的观众留下了关于蒙古大漠的最初印象。
83版《射雕英雄传》中的郭靖与华筝
蒙古是故事中的重要场景，但作为一部完完全全的港剧，这部剧中的所有外景都是在香港本土拍摄，大漠、草原、蒙古包，统统是剧组的布景。
虽然是“假蒙古”，但还是很好地完成了对一代人的蒙古史启蒙。
多年以后，很多人对于铁木真南征北战的印象，往往与郭靖充满国仇家恨的传奇经历绑定在一起。
即使金庸老先生在《射雕英雄传》后附录了《蒙古秘史》的内容，并明确说明这才是关于蒙古民族真正的历史记录。
《蒙古秘史》是蒙古民族现存最早的历史文学长卷
但这没能改变广大读者把《射雕》当历史读物的现实。
而对于近现代的蒙古，人们的认知通常是源自于中学地理课本中关于内蒙古的几幅图片——或许是为了突显人文地理，选图上遵循民族特色为主的原则。
骑马、摔跤、蒙古包是很多人对于蒙古民族主要认知
这导致很多没有去过内蒙的人，常常以为内蒙人民至今还过着骑马、住蒙古包的游牧生活。
特别是最近几年的电影《寻龙诀》、《狼图腾》更加强化了这种认识：草原上的生活是火烤胸前暖，风吹背后寒。
电影《寻龙诀》中的胡八一、王凯旋都是在内蒙插队
电影《狼图腾》展现了在内蒙草原上与狼共舞的生活图景
生长于内蒙的脱口秀演员李诞，在节目中不得不澄清：我们内蒙人的生活早就不是那样了。
而对于蒙古国，人们所知的则更为寥寥。
由于地缘和民族上的接近，人们习惯上会认为内蒙古的生活方式与蒙古国相近，国内蒙古族人民与蒙古国百姓在习惯上相同——
就像中国东北的朝鲜族，与朝鲜半岛上的朝鲜人、韩国人，语言相通，文化一致，同样喜欢喝酱汤、吃泡菜。
然而，一位名叫胡成的旅行摄影师兼自由撰稿人，通过横穿蒙古国土的漫长旅行，向我们揭示出：蒙古国并不是我们大多数人想象中的样子。
语言上，国内的蒙古族与蒙古国人已经不能有效沟通，即使他们说得都是蒙语。
……可是同样出于好意，二连姑娘用科尔沁蒙古语接管了对话。蒙古国姑娘略一迟疑，才明白她说的也是蒙古语，于是改用自己的蒙古语回答。没想到，谈话反而无法继续，两个蒙古人完全听不懂对方在说些什么。蒙古国姑娘有些无奈，像俄国人那样摊手耸肩，表示放弃——科尔沁蒙古语属于蒙古语东部方言，而蒙古国标准蒙古语则属于中部方言，原本差异显著，加之彼此又融合有大量汉语与俄语借词，以致沟通困难。
文化上，由于历史原因，蒙古国深受前苏联影响，以至于方方面面都被严重“俄化”，既在语言文字，更在生活中的方方面面。
内蒙古通用的传统蒙古文，使用繁复如鸟虫篆的回鹘字母自上而下书写。而蒙古国在苏联的改造下，使用俄语式的西里尔字母拼写喀尔喀蒙古文。蒙古国使用的蒙古文西里尔字母(MoHTOIKupuIIYc3r),增加了俄语中不存在的“O/”(罗马化:6/6)与“Y/y”(罗马化:U/i)两个蒙古语元音字母。简单了解些西里尔字母的罗马化规则，即可以识读西里尔字母拼写的喀尔喀蒙古文。虽然这样并不能理解语意，可是起码可以识读出地名与人名，比如“IparoHLHTp”，罗马化转1写后即是“DragonCntr”相对天书般的传统蒙古文，西里尔字母蒙古文便于识读，便于书法，以致于蒙古国*府二十余年来基于民族主义试图恢复传统蒙古文的努力，收效甚微。
蒙古国的街头已见不到传统的蒙古文字
图为乌兰巴托火车站
虽然蒙古国人坚定地认为自己才是成吉思汗真正的子孙，最纯正的蒙古人，可是他们的一切都被烙上了俄国的印记。
这里没有印象中蒙古族人的能歌善舞和热情好客，也没有游牧民族似乎该有的豪迈与自在，有的只是衰落之后的破败。
蒙古国街边废弃的俄式建筑
胡成将自己的经历写进了《我甚至希望旅途永无止境》一书中。
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这本书记录了他从内蒙古二连浩特出发，由扎门乌德入境蒙古国，一路向西横穿蒙古全境的旅行足迹，内容丰富，引人入胜。
在豆瓣上的评分高达8.3。
出生于年的胡成，人生经历十分跳跃。大学学的是中文，却在毕业后做了两年平面设计、三年程序员。
在结束了三年的工艺品经纪人的生涯后，毅然背上背包，开始旅行。
他仿佛一个生错了时代的行者。
如果把时间分成过去、现在与未来，我对未来没有什么兴趣，因为未来不管有什么变化，跟我没有关系。现在我们正在经历的，所在的资讯时代我们都能看到，我唯一感兴趣的是关于过去的事情。有时候我们会看到，你生活的世界里，其实大部分的东西都在过去。
他用文字和图片客观地记录下所到之处的见闻，在旅行之后结集出版，获得了大量