白癜风病会传染吗 http://pf.39.net/bdfyy/zjdy/151107/4722919.html文图：于立平
四月的一天，记者前往阿巴嘎旗某岩画分布区域，采访了牧民陈玉贵——一个与岩画结缘的年轻人。
年，陈玉贵成为阿巴嘎旗十余位马背文物保护员之一。在陈玉贵家的亩草场上，其中有岩画的地方大约占地亩左右，这个区域内，比较集中地分布着十分典型的阿巴嘎岩画。
陈玉贵穿起一身迷彩服，挎上印有“锡林郭勒盟马背文物保护”字样的背包，拉开房屋后面的网子门，开始徒步巡山了。为了有效开展文物保护工作，从前年起，旗文物所为每名马背文物保护员发放了夏冬装、望远镜、护目镜、背包等用品用具，还给解决了一部分通信费用。
眼前的陈玉贵，被山野的风吹得脸膛黑红，他行走在荒坡蔓草间，不时弯腰或者蹲下身来仔细察看着每一块途经的岩画和周围的环境，那龙骧虎步的背影，显得稳健踏实。
从陈玉贵一周岁起，他家就搬到了现在这片草场上。他只记得自己小时候看到这些岩画也不认识，更不懂得上面的图案内容，只是觉得好奇。上个世纪九十年代初，还有附近的牧民甚至施工队来这里挖山取石，用这山上的石头搭棚盖圈、砌墙打地基，也都是常有的事。
“从我当了马背文物保护员以后，大约是年的时候了，就经常有车辆载着人员以参观的名义过来，具体也没有发现盗挖偷盗的情况，就是在那年，我们搬到冬营盘以后，第二年再搬回来，就发现这儿多了有挖过坑的痕迹。在那之后，每次有外地不明车辆经过，我就过去盘问一下，从哪儿来的、干什么的，包括车牌号什么的都记下来了，后来就再也没有发现土地被挖的痕迹。”陈玉贵边走边回忆说。
今年四十岁的陈玉贵，就是在这片草原上长大的，从苏木小学到阿巴嘎旗蒙古中学，再到锡盟蒙中毕业，他一直读的是蒙文。年高中毕业后，陈玉贵到呼市职业学院学习专业摄影，并在影楼和图片社工作了一段时间，后来他又跑到二连浩特市经商做了数年生意。
年，在外漂泊闯荡了十多年的陈玉贵回到家乡，浮躁的心也渐渐沉淀下来，他的注意力转移到自家草场的这些岩画上面来。“十步之内必有芳草”，原来最美的风景就在眼前，他开始用发现的眼光对自小以来熟视无睹的岩画重新进行审视，于是，曾经学到的摄影技术派上了用场，每次拍摄岩画，他都根据不同的时间，运用不同的光线去表现岩画的质感。就这样，他很快就把房前屋后的岩画都拍了一遍，陆陆续续发现并拍摄了五十余组岩画，保存到电脑里，经常独自欣赏，仿佛在与古人进行一场场穿越时空的神秘对话。
年，锡盟文物站的工作人员在进行锡林郭勒盟岩画普查田野调查期间，在他家住了十天，每天他也跟着打下手、当向导、做翻译。据初步考证，这些岩画产生于新石器时代。这些岩画以圆形、人面像、动物、祭祀、狩猎等内容为主，刻法主要以磨刻，间或划刻、凿刻的形式，将图形做刻在岩石上。那一次系统的田野考察，共发现了一百八十余组的岩画，陈玉贵也在田野考察过程中初步学习到了一些文物保护知识，积累了一点田野考察经验，他对岩画学的兴趣更浓厚了。
陈玉贵是家里排行最小的，他的上面还有两个哥哥和一个姐姐。他的父亲已经于前年去世了，父亲在世的时候，也用山上的石头在他家的房后砌了一个挺大的草库伦，在里面种满了树。他还记得，这片树林里是他们小时候的“百草乐园”，他和哥哥姐姐经常在这里玩儿搭床睡觉的游戏。
如今，在草原上长大的陈玉贵，俨然已经成了一个地地道道的蒙古人了。他的妻子格日乐是正蓝旗桑根达来镇附近的牧家女，她所在的家乡叫“赛汗呼都嘎”，就是“好井”的意思，而陈玉贵家的地名叫作“拜兴给呼都嘎”，意思就是“井房”。听到这番介绍，记者和他开玩笑说，难怪你俩这么有缘呢，都有一口“井”在。
今年他也准备要种树了。因为在这之前，他家原本郁郁葱葱的树林几乎已经全部死光了，他要把父辈绿化环境的好传统延续下来。不但如此，他已经把自家草场内的岩画群拉了网围栏围封起来，自觉地实施了禁牧措施，也给周边的牧民树立了榜样。
在采访陈玉贵之前，记者向旗博物馆馆长陈海峰征求意见时，陈馆长十分赞同，“他本人的事迹是一个非常好的新闻选题，他对阿巴嘎岩画的保护有贡献，也是一位非常优秀称职的“马背文物保护队员”。近些年来，我除了自己常去他们那个岩画点进行实地考察外，还经常带着国内岩画专家学者和记者们去，他都给予积极的配合与支持，成为我们开展工作的一个好助手了。”
编辑/于立平宝乐尔
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